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[인문][사회] 조선의 서당

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작성일 24-07-05 11:05

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3) 개량서당화: 18세기 후반 경영형 부농과 상인, 수공업자들과 같은 일반 서민이 서당을 설립하기 처음 하자 서당은 개량화되어 갔다.

② 따라서 서당교육의 보급을 통한 유교적 지식의 확산은 기존의 사회culture의 질서가 확보되고 유지되어 가는 과정이기도 했다.

5. 서당교육 확대의 의미

1) 유교적 사회culture 질서의 유지

① 서당교육에서 담당한 유교적 지식은 관례화된 생활습속의 체득이라는 내용을 포함하고 있기 때문에, 유교적 교양을 쌓는 일은 기존의 가치체계와 사회질서에 포섭되어 가는 과정이기도 했다.

2) 훈장 1인 교육 : 서당은 1인의 교사(훈장)가 여러 과목을 지도하는 형태였다.

② 기본적으로 『천자문』『동몽선습』『소학』『통감』등을 가르치고, 『사서삼경』『사기』『당송문』등을 교재로 하여 강독하고, 오언절구나 율시 등을 제술하도록 하였다.

2) 교육내용

① 서당의 교육내용은 훈장의 학식 정도에 따라 다양했다.

② 접장 : 학생들이 많을 경우 연령이 많고 학력이 우수한 자를 선발하여 학생들의 교육을 돕도록 했는데 이를 접장이라고 한다.

5) 민족사학으로의 발전: 이렇게 서민들에 의해 개량되기 처음 한 서당은 민족사학으로도 발전해 나갔는데, 최초의 근대적 민족사학인 원산학사(1883)도 개량서당이 발전한 것이다.

6. 서당교육의 현대적 시사점

1) 개별화 교육: 학생의 능력에 맞게 학업속도에 차이를 둔 개별화 교육은, 지금의 초등교육이 나아가고자 하는 방향이 학생들의 수준에 맞는 개별교육이라는 점에서 시사하는 바가 크다.

2) 사회변동의 가속화 요인

① 서당교육의 확대는 유교적 사회culture질서의 유지라는 기능 이외에도 중요한 사회적 의미를 지닌다.

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조선의 서당

1. 서당의 형성

1) 양반자제 뿐 아니라 일반 서민의 자제에게까지 문자교육과 초보적인 수준의 유학 입문교육을 하는 사설 초등교육기관인 서당의 기원은 고구려의 경당으로까지 거슬러 올라간다.

4. 서당의 특징

1) 자유로운 형태의 교육기관: 서당은 소규모로 운영되는 교육기관으로 설립이 자유롭고, 입?퇴학이 자유로우며 학습기간도 임의로 설정할 수 있는 자유로운 형태의 교육기관이었다.

② 양반층에 의해 독점되어 있던 유교적 지식이 일반 서민에게까지 확대됨으로써 우선 당시의 사회신분제도를 떠받치고 있던 기초가 동요하게 된다

③ 즉 서당교육의 보급이 피지배층으로서의 일반 민의 사회적 의식을 높여, 사회변동을 가속화하는데 기여했다는 것이다. [인문][사회]%20조선의%20서당_hwp_01.gif [인문][사회]%20조선의%20서당_hwp_02.gif



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2) 무학년제: 서당에서는 학생들의 능력에 따라 책을 읽게 했으며 진전이 빠른 학생은 수시로 다음 단계로 나아가게 했는데, 이는 일종의 무학년제라고 볼 수 있다


레포트/인문사회


[인문][사회] 조선의 서당


설명
다.

3) 교육방법

① 경전을 암송하고 난 후 문답을 통해 문리를 깨치도록 했으며, 개인의 능력에 맞게 학업속도에 차이를 두었다.

3) 개별 학습 형태 : 학생의 개인차를 인정해서 학생의 능력에 따라 학습진도가 결정되는 개별 학습 형태였다.

2) 향촌(鄕村)서당으로 발전: 16세기 서당은 향촌사회에 강력한 影響력을 지녔던 명문 사족출신인 대토지 소유자의 주도로 향촌단위로 설립되기 처음 했다.

4) 접장제도의 활용 : 간혹 아동이 많을 경우 나이가 많고 우수한 아동을 접장으로 뽑아 대신 가르치게 했다.

<…(To be continued )

3. 서당의 구성과 교육내용

1) 구성

① 서당은 훈장과 접장 그리고 학생으로 구성되어 있었다.

4) 서당 교육내용의 변화: 기존의 서당과는 달리 개량서당에서는 충효중심의 윤리서 뿐 아니라 일상생활에서 필요로 하는 내용을 담은 교재를 사용하기 처음 했다.

2) 고려시대에 어느 정도 일반화되기 처음 한 서당은 조선 중, 후기를 거치면서 보급이 확대되어 갔다.

2 서당의 변화

1) 서재(書齋) 서당: 조선 초기 초등교육은 과거시험을 준비하는 곳이었던 서재에서 주로 담당하였다.

② 계절에 따라 교과목을 조절하여 여름에는 시와 율을 짓고, 봄과 가을에는 사기와 고문을 읽게 하며, 겨울에는 경서를 공부하도록 했다. 장혼의 『아희원람』이 대표적인 것이다.

6) 근대학교적 성격: 개량화되기 처음 한 서당이 개화기와 일제 초기 근대학교의 성격을 띠어 가자, 일제는 서당규칙(1918)을 만들어 이를 탄압했다.

REPORT 11(sv76)


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