[online] 화랑도에 나타난 신라인의 호국정신
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작성일 23-05-09 18:49
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이 때에 중앙 정부에 의해 만들어진 것이 화랑도의 전신(前身)이라 불리우는 원화(源花)제도였다. 더욱이 6세기에 이르러 우경제(牛耕制)가 실시되면서 빈부차가 극심해져 지역간의 균형이 깨졌을 뿐 아니라, 군현제(郡縣制)의 실시로 지역 공동체의 독자성마저 중앙에 점점 흡수되었다.『삼국사기(三國史記)』진흥왕(眞興王) 37년조에서는 다음과 같이 기록되어 있다
최규성,『이야기로 배우는 한국의 역싸』, 고려원미디어, 1995
Ⅳ. 통일 이후 화랑도의 변천모습
일연, 이동환 역,『삼국유사』, 글방문고, 1986
Ⅱ. 화랑도의 기원과 성격
이민진,「화랑도에 관한 고찰」, 원광대학교 학사논문, 1999
순서
이기동,「신라 화랑도의 기원에 대한 고찰」,『역싸학보』69, 1976
화랑도의 근원은 지역 공동체 안에서 발생한 청소년 단체로 추측된다. 인류학자들의 연구결과에 의하면, 연령집단은 친족집단과 중앙 집권 체제가 발달하지 않을 때 활발히 활동한다고 한다. 화랑도에 나타난 신라인의 호국정신
그러나 신라는 4세기 중엽 때 중앙 집권 체제의 틀을 잡기 스타트하였고, 이와 동시에 친족적인 사회조직이 발달하였다.3)
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홍순창,「신라 화랑의 군사적 역할」, 대구대학교 석사논문, 1988
이선근,『화랑도와 삼국통일』, 세종대왕기념사업회, 1974
Ⅰ. 들어가는 글
한국정신문화연구원,『한국민족문화대백과사전』25, 웅진출판사, 1991
[reference(자료)범위] 고경석,「신라 관인선발제도의 변화」,『역싸와 현실』23, 역싸비평사, 1997
화랑도에 나타난 신라인의 호국정신
Ⅲ. 삼국통일의 주역 화랑도
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이기백,「한국의 전통사회와 병제」,『한국학보』6, 1977
설명
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Ⅴ. 나오는 글
김부식, 이병희 역,『삼국사기』上, 을서문화사, 1983
김기백,「신라 사병고」,『신라정치사회사 연구』, 1974
화랑도에 나타난 신라인의 호국정신 [자료범위] 고경석,「신라 관인선발제도의 변화」,『역사와 현실』23, 역사비평사, 1997 김기백,「신라 사병고」,『신라정치사회사 연구』, 1974 김부식, 이병희 역,『삼국사기』上, 을서문화사, 1983 이기동,「신라 화랑도의 기원에 대한 고찰」,『역사학보』69, 1976 이기백,「한국의 전통사회와 병제」,『한국학보』6, 1977 이민진,「화랑도에 관한 고찰」, 원광대학교 학사논문, 1999 이선근,『화랑도와 삼국통일』, 세종대왕기념사업회, 1974 일연, 이동환 역,『삼국유사』, 글방문고, 1986 최규성,『이야기로 배우는 한국의 역사』, 고려원미디어, 1995 한국정신문화연구원,『한국민족문화대백과사전』25, 웅진출판사, 1991 홍순창,「신라 화랑의 군사적 역할」, 대구대학교 석사논문, 1988
다. 이러한 청소년 단체는 결합의 원리상 성(性)과 연령이 동일한 일종의 연령집단적 성격을 가지고 있었다. 이러한 시대적 alteration(변화) 로 말미암아 종전의 청소년 단체는 쇠퇴할 수밖에 없었다.『삼국지(三國志)』와『후한서(後漢書)』를 보면 삼한시대에 마을 청소년들이 그들만의 집회소를 만들었으며, 힘든 행사를 즐거운 마음으로 수행했다는 내용이 기록되어 있다 인류학적으로 보면 고대 사회에서는 어느 정도 나이가 찬 마을 청소년들이 집회소를 중심으로 공동 생활을 하면서 성인이 되기 전에 여러 경험을 쌓았다고 한다.
