성만찬의 성서적 전승
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Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
초기 형태의 성만찬 예식은 歷史적 사실에 근거하고 있다 성만찬에 관한 신약성서가 제공하는 reference(자료)에는 마가복음 14장 22-25절, 마태복음 26장 26-29절, 누가복음 22장 15-20절, 요한복음 13잘 1-11절, 고린도전서 11장 23-28절이다.레포트/인문사회Download : 성만찬의 성서적 전승.hwp( 22 )
성만찬의성서적전승
설명
성만찬이 처음 기록된 성서 속에서 그 의미를 찾아보고, 초대교회 공동체에 나타난 성만찬과 변질된 중세의 성만찬, 그리고 종교개혁 이후 현대의 성만찬 제도를 간략히 다룬 다음 그 대안으로서 WCC의 BEM문서에 나타난 성만찬 제도와 영성신학적 입장에서 본 성만찬과 사회학적 관점으로 평가하였습니다. 이 두 전승은 결국 예수와 그의 제자들의 최후의 만찬에서 출발되었다. “받아라. 이것은 내 몸이다. 여기에서 마태의 본문은 마가를 따르고 있고, 요한의 본문은 발씻음의 제의를 가장 중요한 요소로 포함하고 있다 누가는 바울의 본문과 마가의 본문을 reference(자료)로 하며 이 둘을 종합한 것으로 볼 수 있기에 최후의 식탁에 관한 가장 오래된 전승으로 고린도전서 11장 23-28절과 마가복음 14장 22-25절의 두 본문이 남는다. “이…(skip)
2) 바울공동체의 성만찬 전승
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성만찬이 처음 기록된 성서 속에서 그 의미를 찾아보고, 초대교회 공동체에 나타난 성만찬과 변질된 중세의 성만찬, 그리고 종교개혁 이후 현대의 성만찬 제도를 간략히 다룬 다음 그 대안으로서 WCC의 BEM문서에 나타난 성만찬 제도와 영성신학적 입장에서 본 성만찬과 사회학적 관점으로 평가하였습니다. 그리고 예수께서 말씀하셨다.
성만찬의 성서적 전승
다.” 또 잔을 들어서 감사를 드리신 다음에, 그들에게 주시니 그들은 모두 그 잔을 마셨다. 결국 이 두 예식문이 후대에 발전되어 ‘성만찬 제정’으로 고백되어 졌음을 알 수 있다
