바울, 루터, 웨슬리의 율법이해
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작성일 24-05-29 22:26
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참조. 상게서 80쪽.
셋째로, 우리는 율법을 우리의 마음과 생활 속에 사랑으로 history하는 믿음을 통하여 세운다. 이렇게 하기 위하여서, 믿음도 사랑의 시녀에 불과하다는 사실을 계속 선포해야 한다. 반율법주의는 수다한 형태로서 당신에게 스며들기 때문에 그것에 대하여 아…(생략(省略))
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둘째로, 우리가 그리스도 안에서의 믿음이 성결을 대치하...
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즉 하나님의 가르치심을 유보 없이 선포함으로써 율법을 세운다. 참조. 상게서 76쪽.
순서
다.’ 열광주의는 자연적으로 이것에 귀착되며 사실상 그 둘은 불가분리적이다. 왜냐하면 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑에 대한 강력한 확신보다 우리로 하여금 그리스도께 우리의 마음을 바치도록 할 수 있는 것은 없기 때문이다 참조. 상게서 83-84쪽.
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소극적으로 율법을 무용하게 만드는 길과 적극적으로 율법을 세우는 방법을 통하여 율법을 굳게 세워야 한다고 강조한 웨슬리는 마침내 반율법주의를 경계하라고 권면한다. 참조. 상게서 76쪽. 둘째로, 우리가 그리스도 안에서의 믿음이 성결을 대치하... , 바울, 루터, 웨슬리의 율법이해인문사회레포트 ,
즉 하나님의 가르치심을 유보 없이 선포함으로써 율법을 세운다.
“반(反) 율법주의 (Antinomianism)를 경계하라. 이것은 ‘신앙을 통한 율법’이나 ‘그것의 일부분을 헛되게 만든다.즉 하나님의 가르치심을 유보 없이 선포함으로써 율법을 세운다. 참조. 상게서 76쪽.
둘째로, 우리가 그리스도 안에서의 믿음이 성결을 대치하는 것이 아니라 성결을 가져온다고 선포하게 될 때 율법을 세운다.
