[동서양고전 ] [Korea National Open University 2010-1학기 동서양고전 A형]바가바드 기타에 …
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작성일 23-03-17 18:13
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바가바드기타의 무대가 되는 쿠루크셰트라(Kuruksetra) 전쟁이 歷史(역사)적인 사건이었다는 것에 관련되어는 theory(이론)의 여지가 없다. 하지만 바가바드기타와 마하바라타가 무관한 것이라 주장하는 사람도 적지 않다. 하지만 그 정확한 연대에 관련되어는 이견이 많다.
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- Korea National Open University 2010-1학기 전학과 3학년 동서양고전 A형 참고data(자료)입니다
- 방통대 2010-1학기 전학과 3학년 동서양고전 A형 참고자료입니다 - 다양한 자료를 바탕으로 체계적으로 작성하였습니다 - 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고자료] [바가바드기타] 함석헌 역주, 한길사, 2003
다. 이러한 바가바드기타는 간디와 타고르 등 인도의 위대한 성인들뿐만 아니라 수많은 서양인들의 정신세계와 종교관에도 지대한 effect을 미쳤다. 더불어 ‘바가바드기타’ 는 힌두교 세계에서 가장 널리 애송되는 경전이다.
하지만 바가바드기타가 마하바라타의 일부라는 주장도 많이 제기되는데 특히 우파디야야(K.N. Upadhyaya)등의 학자들은 마하바라타와 바가바드기타의 전후 사정이 전혀 어색하지 않고 잘 통한다고 주장한다. 더욱이 바가바드기타가 슈웨타슈와타라 우파니샤드와 같은 후기 우파니샤드를 인용하고 있다는 점을 감안한다면, 그 성립연대는 적어도 기원전 5세기 이후로 해야한다는 것이 가장 우세하다.
동서양고전, 전학과 , 바가바드 기타, 발췌요약, 독후감
Ⅰ. 읽은 부분요약(p.1～p.56)
§바가바드기타는 ……
▶바가바드기타는 힌두교의 살아 있는 성전(聖典)이다. 그러나 그 내용상 하나의 독자적인 문헌으로 읽혀져 왔으며, 오늘날에는 오히려 ‘마하바라타’ 보다 더 유명한 세계적인 종교문헌으로 알려져 있다. 하지만 여러 정황을 미루어 생각해 볼 때 원래 바가바드기타는 마하바라타의 일부였다는 주장보다는 마하바라타의 형성과정에 그 일부로 편입된 것으로 보는 것이 오히려 자연스러운 것으로 보인다. 가장 지배적인 연대는 초기 우파니샤드가 권위 있는 문헌으로 받아들여지기에 충분한 시간이 경과한 후로 잡아야 한다는 意見이 많다.
설명
[동서양고전 ] [Korea National Open University 2010-1학기 동서양고전 A형]바가바드 기타에 대한 발췌요약 및 book report
- 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고data(자료)] [바가바드기타] 함석헌 역주, 한길사, 2003
- 다양한 data(자료)를 바탕으로 체계적으로 작성하였습니다
▶ ‘바가바드기타’는 『마하바라타』라는 인도의 유명한 대서사시 제 6권의 일부였다. “나에게 귀의하면, 프라타의 아들이여! 천한 태생의 사람, 여자, 바이샤, 그리고 수드라 라고 할지라도 지고의 目標(목표)로 가기 때문이다” 다시 말하자면 베다와 우파니샤드에서 버림받은 서민들을 ‘바가바드기타’는 감싸안고 있는 것이다. 바가바드기타에서 크리슈나는 신의 권화로 나타나지만 마하바라타에서는 이러한 부분이 거의 무시되기 때문이다
§‘바가바드기타’와 ‘마하바라타’
순서
논란이 계속되는 부분은 바가바드기타의 연대 또한 마찬가지이다. 권위로 따진다면 베다나 우파니샤드 같은 계시서가 이보다 우위에 있다고 하지만 인도 대중들에게 끼친 effect력 면에서 오히려 계시서를 능가하는 경전이 바로 ‘거룩한 자의 노래’ 인 ‘바가바드기타’ 이다. ‘바가바드기타’는 『베다』, 『우파니샤드』와는 달리 하층민들에 대한 해탈의 가능성을 인정하고 있다는 점에서 인도 종교사에 특별한 의미를 부여한다. 그리고 이 이야기를 담고 있는 마하바라타의 연대가 이보다 훨씬 후기라는 것에 관련되어도 대부분의 학자들은 동의하고 있다.
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Ⅱ. 읽은 부분에 대한 讀書感想文
Ⅰ. 읽은 부분요약(p.1～p.56)
따라서 바가바드기타는 인도의 모든 지역과 모든 계층에서 공유하는 경전이며, 다양한 인도의 모습들을 하나로 묶는 공통분모 격이다. 틸라크는 기원전 500년, 그리고 반다르카는 기원전 4세기 이전으로 각각 잡는다.
