아리스토텔레스의 미학
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작성일 24-04-15 22:34
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아리스토텔레스의 미학
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모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다 왜냐하면 쾌를 불러일으키는 것은 모방 대상이 아니라 모방과 모방된 대상이 일치한다는 추론이기 때문이며, 그 결과 우리는 뭔가를 배우는 것이다. 다시 말해, 우리집 강아지, `진돌이`를 그린 그림이 있다고 합시다.
설명
모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다. 내가 누군가에게 그것을 보여주었을 때, `야! 진돌이다`하는 것을 인지하는 것보다는 `아! 개는 이렇게 생겼구나`하는 것을 인지하는 것이 보다 중요한 지식을 얻고 있는 거라는 얘깁니다. 왜냐하면 쾌를 불러일으키는 것은 모방 대상이 아니라 모방과 모방된 대...
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레포트/기타
다.
말하자면, 모방이 즐거운 것은 그 대상이 아름답다거나 특별히 즐거운 것이기 때문이 아니라, 모방을 통해 우리가 무언가를 배운다는 데에 있습니다. 아리스토텔레스에게 있어서 최상의 즐거움은 학습의 즐거움이기 때문입니다. 즉, 하나의 개별자로서 `진돌이`에 대한 인식보다는 보편자 `개`의 인식이 보다 가치 있는 지…(skip)
모방작품은, 그것의 모방 대상이 즐거운 것이 아닐지라도 즐거운 것이 된다. 아리스토텔레스도 진정한 지식은 개별자가 아닌 보편자에 관한 것이라는 점에서는 플라톤과 일치합니다. 우리들과 아리스토텔레스의 결정적인 차이점이네요. ^^
플라톤과 아리스토텔레스의 모방에 대한 견해 차이는 그들의 형이상학의 차이이기도 합니다.
