미륵 미타 신앙과 대중
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작성일 23-05-31 08:00
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미륵·미타신앙과대중
Ⅲ. 아미타정토 신앙
정토란 `청정한 국토`의 줄임말로 여러 가지 유형이 있는데, 그중에서도 아미타부처가 주재하는 서방의 정토를 아미타정토라 하며, 흔히 극락(極樂)이라 부른다.
아미타정토 신앙은 7세기 중엽에 신라사회에 등장한 것으로 왕경에 거주하던 하급귀족이나 평민들 중에서 골품제도의 모순으로 인하여 몰락해서 왕경에 가까운 지역으로 낙향해 간 사람들 사이에서 현세를 부정하고 내세를 동경하는 풍조에서 발생하였다. 아미타 정토신앙이란 아미타부처의 도움을 받아서 극락에 태어나고자 하는 신앙형태를 말한다. 누구나 손쉽게 아미타정토에 왕생할 수 있다는 주장은 일반민들에 대해 상당한 흡인력…(To be continued )
설명
다. 신라 중대에 들어가 지배적인 신앙으로 성장하게 된 배경으로 중대왕실의 후원을 지적하기도 한다. 또한 일반민들 사이에 널리 유포되어 있었기 때문에 왕권강화의 정신적 기반으로 삼을 수 있었다. 극락은 윤회의 사슬을 끊은 궁극적인 이상향이다.
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미륵과 미타 신앙과 대중에 대해 설명한 글입니다.
그러면 왜 일반민들은 아미타정토신앙에 매료되었는가?
정통의 내용, 왕생인의 자격, 왕생의 방법 등을 分析(분석)한 결과 china 정토교학에 비해 정토의 문호를 개방하려는 추세에 있었음이 밝혀졌다.
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미륵 미타 신앙과 대중
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미륵과 미타 신앙과 대중에 대해 설명한 글입니다.
