폴 리쾨르에 대하여
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작성일 23-09-28 18:54
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그가 데카르트의 코기토를 비판하고 칸트의 선험 주체를 비판하면서도 반성 철학의 전통을 어떻게든 살리려고 하는 까닭이 거기에 있따 하이데거의 존재론을 끌어들이면서도 인식론적인 노력을 한참 돌아서 존재론으로 가는 까…(省略)
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2. 본론
그의 해석학에는 그처럼 현실을 바꾸기 위한 정치적 설득력에 대한 관심이 깊게 배어 있따 그의 해석학은 상징 철학이라고도 할 수 있는데, 그에게서 상징이란 현실을 새로 쓰기 위한 상상력이 발휘되는 곳이다. 조교로 데리고 있던 데리다와 나중에 은유 理論(이론)을 놓고 논쟁을 벌인 것도 새로운 세상을 일굴 능력과 관련된 문제다. 그 점에서 그는 하이데거를 비판한다. 언어는 세상을 가리키고 상징 언어는 새로운 세상을 가리킨다. 한 말 곧 텍스트를 해석하면서 사람은 할 말을 하고, 그 말은 존재의 말을 듣는 말이면서 동시에 사람이 할 말을 하는 말이다. 인간의 주체성이 살아 있어야 한다. 한편 새 세상을 만들려면 사상이 존재론에 흡수되어서도 안 된다된다. 저 쪽에서 오는 소리 곧 존재의 소리를 듣는 것도 중요하지만, 역시 사람이 할 말을 해야 한다. 그래서 그는 구조주의와 달리 언어의 지시성을 강조한다.
