[Hot] 중국(中國)전통 文化의 속성 , 중국(中國)의 사대부文化와 세속文化, 중국(中國)의 청동기文化
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작성일 23-04-29 18:29
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1. 현세성
1. 전족
Ⅱ. 중국(中國)의 사대부文化와 세속文化
3. 경험성
Ⅴ. 중국(中國)의 성文化
3. 성소설 및 춘화
1) 성소설
중국(中國)전통 文化의 속성 , 중국(中國)의 사대부文化와 세속文化, 중국(中國)의 청동기文化
2. 방중술
Ⅰ. 중국(中國)전통文化의 속성
1. 현세성
1) 방중술이란 무엇인가
고대 한족의 사유방식은 다분히 경험적, 실증적이고 또 실제와 결합하여 현실에 유용한가의 여부를 가지고 판단의 표준으로 삼았으며 추상적 표준을 따로 세우거나 또 논리적 추리를 운용하여 정오, 시비를 검증하는 일은 그리 많지 않았다.
3. 경험성
4. 인사의 중시
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1. 맹아기의 청동기 - 하대 기원전 the twenty-first century˜기원전 16세기
1) 전족의 의미와 기원
Ⅰ. 중국전통문화의 특성 1. 현세성 2. 실용성 3. 경험성 4. 인사의 중시 Ⅱ. 중국의 사대부문화와 세속문화 Ⅲ. 중국의 청동기문화 1. 맹아기의 청동기 - 하대 기원전 21세기˜기원전 16세기 2. 발전·전성기의 청동기 - 상대˜서주초기 기원전 16세기˜기원전 11세기 3. 전변기의 청동기 - 서주중기˜춘추전국시기 기원전 11세기˜기원전 221년 Ⅳ. 중국의 주거문화 Ⅴ. 중국의 성문화 1. 전족 1) 전족의 의미와 기원 2) 전족 시행법 3) 전족의 원인 2. 방중술 1) 방중술이란 무엇인가 2) 방중술의 흥망 3. 성소설 및 춘화 1) 성소설 2) 춘화 참고문헌
3. 전변기의 청동기 - 서주중기˜춘추전국시기 기원전 11세기˜기원전 221년
참고한 문헌
3) 전족의 원인
설명
2. 실용성
2. 발전·전성기의 청동기 - 상대˜서주초기 기원전 16세기˜기원전 11세기
순서
고대 한족은 인간관계, 즉 인의 역할인 정치, 도덕, 윤리 관계를 특별히 중시했다. 이 때문에 원고의 신화는 그다지 발달하지 않고 반대로 조상 혹은 자연정복에 공이 있거나 인간관계를 적절하게 처리한 전설적 인물이 더욱 사람들의 숭배를 받았다. 그대 china(중국) 에서 신권은 시종 정권을 초월하지 못했고 종교의 역할도 시종 세속의 정치, 도덕, 윤리적인 규범을 넘어서지 못했다.
2) 전족 시행법
개체소생산 농업은 적절한 기후와 국태민안을 필요로 했다.
Ⅲ. 중국(中國)의 청동기文化
4. 인사의 중시
2. 실용성
레포트 > 교육계열
다. 철학의 본체론적 사고는 정치, 도덕, 윤리학설의 발전에 크게 미치지 못했으며 과학기술 방면에서 가장 발달한 것도 실용적인 과학기술이었다. 마찬가지로 고대 한족의 가족 관념과 정서는 그다지 강렬하지 않았다. china(중국) 고대의 계급관계는 바로 이러한 색체의 influence(영향)을 받아 자체의 특색을 드러낸 것이었다. 생활의 안정과 평형을 유지하는 데에는 신비한 운명이나 우연한 기회에 크게 의탁하지 않았기 때문에 주요 관심사는 현세였으며 내세나 천국에 큰 기대를 걸지 않았다. china(중국) 사상의 주류를 점하는 유가는 일종의 현세만을 중시하는 사상이었고 외래사상인 불교도 china(중국) 화 된 이후에는 현세성이 대대적으로 강화되었으며 토착사상인 도교는 불교보다 더욱 현세적이 되었다.
2) 방중술의 흥망
2) 춘화
Ⅳ. 중국(中國)의 주거文化
중국전통문화,중국사대부문화,세속문화,청동기문화
사람들은 현세에서 해결해야 할 많은 실제 문제의 해결에 착안했다. 이들이 추구한 것은 바로 인간관계로서, 개인으로부터 가정, 종족, 향리, 국가에 이르기까지 상호 간의 질서, 협조, 화해였다. 개인을 중시하였으나 개성을 강조하지는 않았으며 개인은 군체를 구성하는 하나의 분자로 간주했다.
